够力七星彩解梦

亘古至今的历史长河中，灿烂的文明从未在山西这片土地上间断，而那些散落在山西大地上的古建筑就成为了 这是人们回味历史的最好的载体。偌大的山西仿佛是一座中 古建筑的博物馆，让人不得不惊叹古时工匠的智慧。

 

太原古称晋阳，也称龙城

是一座 具有 4700 多年历史，“控带山河，踞天下之肩背”的历史古都。太原市三面环山，黄 河第二大支流汾河自北向南流经，自古就有“锦绣太原城”的美誉。也是中国的面食之都。

 

山西东依太行山，西、南依吕梁山、黄河，北依长城，与河北、内蒙古省为界，因居太行山之西而得名，又称“三晋”。古称河东,是中华民族发祥地之一,有文字记载的历史达三干年,被誉为“华夏文明篮”素有“中国古代艺术博物馆”之称。有人说陕西的文物都在地下，而山西的文物都在地上。

 

中国保存完好的宋、金以前的地面古建筑百分之七十以上在山西境内。

 

 

我这次到太原旅行所闻所见就深深的感受到了这句经典的“山西的文物都在地上。”既然被称为“中国古代建筑艺术博物馆”，相信每一个山西人，中国人，都为拥有山西的古代文化历史而自豪。

 

 

 

上下五千年中，华夏文明在山西留下的遗存是惊人的

这里有不可移动文物五万多处，仅国家级文物保护单位，就有452处，高居全国第一。单单一个晋城，国家级文物保护单位就有66处之多。在这里，别的不谈，只说一说和古建筑有关的故事。

 

山西现存古建筑之多，建筑艺术及建筑中雕塑与壁画之美，居全国之首，石质文物也名满天下。在山西，宋代与金代以前的木结构建筑，占全国同类建筑的百分之七十以上。

 

 

特别出名的有：大同的云岗石窟，太原的晋祠与天龍山石窟，应县的木塔，浑源的悬空寺，洪洞的广胜寺，永济的鹳雀楼与莺莺塔，解州的关帝庙，以及晋中的多个晋商大院等等，数不胜数。我们只能选几个，说一说它们的故事。

 

 

人云:不到晋祠,枉到太原

这里有周柏唐槐，有宋代彩塑，有山西第一名泉难老泉，还有中国最古老的立交桥——鱼沼飞梁，这里就是晋祠。它曾经原名唐叔虞祠，为纪念晋王及母后邑姜而兴建。几十座古建筑在苍松翠柏中显示着他的汉民族文化特色，汇集了中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术的大全。

 

又有人说:"初到太原的人,不去参观晋祠,犹如外国友人到北京不去游览紫禁城那样遗憾。"所以到了太原一定要去晋祠看看。位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓,为古代晋王祠,始建于北魏。是后人为纪念周武王次子姬虞而建。是全国重点文物保护单位之一。

 

一般的祠庙数量众多，多为小龛和单独小筑，利用环境根据不同的条件因地制宜、灵活布局，遍布于乡村之间，大型的祠庙空间布局常用主次分明，中轴对称；纵深发展，线形布置；曲径通幽，欲扬先抑；繁而不乱，气势恢宏；向心布局，横向排列等形式，而晋柯的布局则兼而有之，集众所长与一身，形成了一个更为丰富合理的空间。

 

 

 

姬虞封于唐,称唐叔虞。虞子变继父位,因临晋水,改国号为晋。因此,后人习称晋祠。北魏以后,北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋祠重修扩建，晋祠是具有几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。

 

 

 

环境幽雅舒适,风景优美秀丽,素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠,可按中、北、南三部分进行。

 

 

晋祠始建于北魏，曾是西周武王次子、晋国开国君主姬虞的祠堂。祠内难老泉、周柏、侍女像，号称晋祠三绝，其中43尊侍女像服饰、形态各不相同，具有很高的艺术价值。

 

 游览晋祠，景观布局可分为三个部分：

中部：入晋祠大门，自水镜台起，过会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁，至圣母殿，这里是晋祠的主体。

 

北部：从文昌宫起，经东岳祠、关帝庙、三清洞、唐叔虞祠、朝阳洞、待凤轩、三台阁、读书台，至吕祖阁，这组建筑群起伏有致，有很高的艺术价值。

 

南部：从瀛胜楼起，经白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老亭、水母楼，至公输子祠。 另外，晋祠还是海内外“王氏”、“张氏”寻根祭祖的圣地。介 绍 晋祠在太原市区西南25公里处，是全国重点文物保护单位之一。

 

 

晋祠---创建于西周

和两个著名的典故有关，即：“天子无戏言”和‘’桐叶封晋‘’。

《史记.晋世家》:"成王与叔虞戏，削桐叶为圭，以与叔虞。曰：‘此片封若’。史佚因此请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳’。史佚曰：'天子无戏言，言则，史书之，礼成之，乐歌之。’于是，遂封叔虞于唐。....唐在河汾之东，方百里，故曰唐叔虞。"唐后来改称晋，因此，原来的“桐叶封唐”，也有称“桐叶封晋”的。晋祠就是为纪念叔虞而建的。经以后历代扩建，成了一个大建筑群。

 

 

 

晋祠是中国现存最早的古典宗祠园林建筑群

现存有300年以上的建筑物98座，塑像110尊。北宋为纪念叔虞母亲而建的圣母殿中，43尊宋代的彩色泥塑，特别是圣母像及24尊侍女彩塑像，写实传神，美极了，是我国雕塑里的精品，放之世界，也是绝无仅有。

 

 

一般的祠庙数量众多，多为小龛和单独小筑，利用环境根据不同的条件因地制宜、灵活布局，遍布于乡村之间，大型的祠庙空间布局常用主次分明，中轴对称；纵深发展，线形布置；曲径通幽，欲扬先抑；繁而不乱，气势恢宏；向心布局，横向排列等形式，而晋柯的布局则兼而有之，集众所长与一身，形成了一个更为丰富合理的空间。

 

 

因势而筑，与环境融为一体

建于风景区的建筑群，一般都能结合自然环境，巧妙地进行建筑布局，其实际范围往往不限于建筑本身，还包括着寺观周围它所控制的自然环境。而且完全融汇于自然的山水之中，是一种自然风景式的园林。

 

它们有的位子风景区之中，成为风景名胜园林中一个重要的组成内容，大多数的纪念祠庙都选择在背山临水的环境中，视域开阔，利于烘托纪念性建筑庄重肃穆的气氛。

 

 

处于山地环境，更多的是考虑与山地环境相结合，随高就低，分级而建，不拘一格。晋祠虽说建在山脚下，但晋祠的一些建筑还是以山为背景，结合地势，就是这种布局方式的生动写照。佛教所追求的超尘脱俗、恬静无为的主旨，道家所追求的清静无欲、修养内丹的境界，都喜欢深入名山，选择清幽恬静、地势险绝的地方建筑寺庙与道观。

 

 

晋祠是依托悬瓮山和晋水的特殊自然环境发展起来的，在这个过程中，山水环境得到了开发、利用，具有了风景和生态学方面的价值。同时，它又逐步与人类的伦理观念和情感投射发生关系，被赋予了一系列观念形态特征，而这些特征又反过来强化了晋祠的文化环境。总之，晋祠文物在长期的发展过程中，已经逐步与周围环境结成为不可分割的整体，它们相互依从，互为背景，在人类的社会实践中共同发挥作用。